【社会实践】弘扬年画中国风,共铸文化强国梦

发布者:新2会员手机管理端站点管理员   浏览次数:0   发布时间:2022-07-01

为传承非物质文化遗产,探索千年传统美术技艺的绵竹年画,2022年6月30日,新2会员手机管理端暑期“三下乡”社会实践团多彩年画队来到绵竹市年画村,开展为期4天的社会实践调研活动。此次暑期“三下乡”社会实践活动能让更多的人了解绵竹年画的文化内涵,继承并发扬非物质文化遗产,增强人们的文化自信。

6月30日上午9点,多彩年画队社会实践团来到陈兴才故居拜访年画传承人陈刚。实践团走进陈氏家族的年画作坊,扑面而来的是浓厚的年画氛围,陈刚正在复刻《迎春图》,绵竹年画传承人陈兴才是陈刚的爷爷,是第一批国家级非物质文化遗产项目绵竹木版年画代表性传承人,他翻刻了许多传统样式的作品,与旧样几近相同,保持了绵竹年画的纯粹性,陈兴才的雕刻技法熟练,谙熟传统造型的方法程式。


图为陈兴才画像田天鑫摄

陈刚向实践团介绍到,绵竹年画的制作过程有四步:设计、雕版、印模、手绘色彩。绵竹年画一般选用梨木为木版,线版的木材大部分是选用整块做版。如果版材木料不足一个整版,可根据需要按尺寸大小拼接粘连成一块,整版边叫聚缝。绵竹年画的刻版分为阳刻和阴刻两种。阳刻是绵竹年画的基本刻法,画面白多于黑,以白为主调,印出线版后手绘上色,称为“红货”。阴刻版的线条凹陷入木,犹如篆刻中的“田文”,画面黑多于白,以黑为主调,用烟子(黑色)或朱砂捶成拓片,称为“黑货”。

印墨线版印刷是绵竹木版年画重要的工序。首先要确保图形在纸上的位置。木版位置确定后,需在木板下垫一块润湿的毛巾,以防印墨时木版移位。调墨用骨胶或乳胶,加少许热水,其目的在于保证均匀地在木版上刷墨,防止以后施彩时脱墨。印线版时,先将纸裁齐摆放在版子正上方的位置,然后用棕刷子(又称墨刷子)沾墨,在木版上由上至下、从左到右慢慢刷匀,保证墨汁浸泡木版,以求印出的墨线均匀、清晰,待将线条完全平印印上去后将其平晾、阴干后便可以施彩上色。

手工彩绘手工彩绘是制作绵竹年画的重要手段。绵竹民间艺人有一套完整的经验,其口诀是:“一黑二白三金黄,五颜六色穿衣裳”。“一黑”即先印黑线版,“二白”是用白粉填手、脸及袖口、靴底等处,“三金黄”是用透明的金黄色涂铠甲、头盔以及其它金属装饰部分。“五颜六色”指桃红、洋红、黄丹、佛青、品兰、品绿等色。大色块多用原色,不调配,画面色彩亮度很高,主题鲜明。在此基础上,要施以少量的二门子色(过渡灰)并多用金、银黑作调合色,既不影响色彩的明快,又使画面和谐统一起来。大面积的色彩绘完后,开始彩绘最精细的一道工序——开相(脸部彩绘),即用桃红色加白粉加黄色调成肉色(妇女和儿童只用白粉)敷在脸部,称为“上相粉”。用鸳鸯笔彩绘两颊、眼皮、耳朵处,用羊毫蘸赭色勾面部鼻子、耳朵线条,用鸳鸯笔画下眼皮,然后再点睛,技艺高超的艺人所点的眼睛具有精、气、神,点得成功的眼睛,无论从哪个方向看,都觉得画中人物注视着你。勾画眉毛,女人的秀眉要细而长,门神的眉毛要粗而立。最后是对衣裤、裙子、手持物、帽子等处装饰图案,包括勾金、花金和印金。


图为陈刚向志愿者介绍刻板田天鑫摄


图为陈刚在刻板田天鑫摄

按照以往的习俗,年画只有在春节前才会很大的需求量。但是陈刚却说,现在的绵竹年画,更多时候是作为一种地方特色文化,被收藏或是作为礼品。因此,自己的工作室几乎是全年无休地在制作年画。“绵竹年画现在还是坚持全手工的表现形式,使用的是色宣纸,上色则是颜料加上胶和水。画大幅的年画,在3、4月份的时候,2、3个小时就能干透,冬天的时候,则要等上半天。但是如果是7月到9月中旬这段时间,只需要等上10多分钟。”等的时间短,并不是什么好事。陈刚说,如果胶和水不能与色宣纸完全融合,就会出现“拉色”的情况,也就是颜色的交错晕染,这就无法达到绵竹年画重彩的效果,保存时间也更短。“说实话,我们可以画得不那么好,但是这个年画的质量,是一定要把关的。”陈刚如此说道。


图为陈刚和志愿者在交流田天鑫摄

“现在我们制作的年画,在整个画面的轮廓、画法上基本不会有变化,唯一调整的就是在色彩上。色彩的调整取决于两个原因:一是国画颜料的加入,让原本只用矿物质来画的年画,拥有了更多样、更柔和的色彩;二是重彩的年画需要拥有更加符合现代人的审美,才能传承和发展下去。这种色彩看起来很‘跳’的感觉,在我们这里基本上找不到了。非遗始终是要传承和创新的,绵竹年画的传统受众人群,还是非常有限。”陈刚这样解释绵竹年画的改变。除此之外,陈刚还以“年画元素”为亮点,找到了不少跨界合作的创新,创新了年画衍生品。根据陈强的介绍,以纯矿物质颜料制作的绵竹年画,可以放个几十年甚至上百年,代代相传是没有问题的。但是如果能够将“年画元素”带入快消品、日用品的领域,能为给绵竹年画的传播提供更多的机会:“除了传承技艺,让更多人喜欢年画,也是一种传承。”

团队成员们在和陈刚老师深入的交流后,对绵竹年画的制作流程、传承与创新有了更深入的了解。绵竹年画与全国其他地方的年画一样,是农耕文明时期的产物,其技艺传承往往是以“师徒传承”、“父子相传”的方式完成,在一定程度上技艺传承、发展创新方面受到了诸多限制。但随着时代的发展,学校教育、社会培训班的加入等因素使绵竹年画的传承方式变的多种多样,为绵竹年画的多样性发展带来了新的契机。由于年画作品的需求面向大众,艺术品位差异较大,绵竹年画的艺术形式也呈现了多样化的趋势。随着城镇化进程的加速,绵竹年画也逐渐形成规模化、产业化。城镇旅游业的兴起以及网络销售平台的推广加速了其繁荣发展,前景可观。

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